Przekazy Ńjingma Kama udzielone w Klasztorze Mindrolling

30 listopada 2025 – 8 stycznia 2026

Wprowadzenie

Od momentu swojego założenia, Mindrolling słynie jako ośrodek, w którym Buddhadharma utrzymywana jest z najwyższą autentycznością i czystością, w nieprzerwanej linii przekazu. Klasztor Mindrolling stanowi główną siedzibę poświęconą zapewnianiu ciągłości głębokich przekazów Kamy i Termy oraz ochronie czystego strumienia drogocennej Dharmy.

Przekazy Kama lub Ustna Linia Przekazu, są skarbnicą nauk i praktyk szkoły Ńjingma, przekazywanych od czasów Buddhy w nieprzerwanym ciągu mistrz-uczeń. Zachowana z najwyższą troską w Mindrolling, Kama obejmuje głębokie przekazy, stanowiące samą życiodajną esencją Dharmy. Styczność z tymi przekazami jest niezwykle rzadka, a ich ciągłość zapewnia, że Buddhadharma trwa w sposób czysty, ciągły i nie ulegając jakiejkolwiek degradacji.

W tym pomyślnym roku Diamentowego Jubileuszu, upamiętniającym sześćdziesiątą rocznicę ustanowienia Klasztoru Mindrolling w Indiach, drogocenne przekazy Kama, sama życiodajna krew linii Ńjingma, zostały udzielone w Klasztorze Mindrolling przez Kjabdzie Śhećhena Rabdziama Rinpocze rozległemu zgromadzeniu rinpoczów, tulku, khenpo, mnichów, mniszek oraz świeckich praktykujących.

Kjabdzie Śhećhen Rabdziam Rinpocze

Organizacja

Zwierzchnictwo nad Klasztorem Mindrolling od zawsze sprawowane jest przez potomków jego założyciela, Ćhogjala Terdaga Lingpy, którzy dbają o to, żeby nauki, inicjacje oraz urzeczywistnienia przekazywane były w sposób czysty i kompletny z pokolenia na pokolenia.

Niniejsze Przekazy Kama odbyły się na prośbę oraz były w całości zorganizowane i wspierane przez Kjabdzie Minling Dzietsün Khandro Rinpocze, 12 pokolenie linii Mindrolling oraz przez Klasztor Mindrolling.

Przygotowania

Rozległa wizja oraz wnikliwa dbałość o każdy szczegół Minling Dzietsün Khandro Rinpocze, objęły różnorodne aspekty przygotowań, mających na celu stworzenie czystego naczynia dla świętych przekazów oraz wspartych przez oddany zespół koordynatorów oraz setki pomocników. Niniejsze przygotowania były nadzorowane oraz prowadzone przez Tulku Dagpę Rinpoczego, Tulku Marpę Rinpoczego, zespół doświadczonych khenpo oraz zespół administracji Mindrolling.

Tu można obejrzeć zdjęcia z Kjabdzie Rabdziamem Rinpoczem

W centrum tego przedsięwzięcia były miesiące wytężonych studiów prowadzonych przez urzeczywistnionych mistrzów, którzy podjęli się odpowiedzialności przeglądania zawartości całej Kamy, przygotowywania tomów tekstów, tsaglis, oraz wszystkich niezbędnych przedmiotów mandali dla udzielanych inicjacji.

Teren klasztoru przeszedł szeroko zakrojone prace renowacyjne i przygotowawcze, by móc godnie ugościć przekazy. Odnowiono Wielką Stupę Pokoju na Świecie oraz rozpostarto rozległy namiot nad zgromadzonymi tysiącami praktykujących. Aby przyjąć tysiące praktykujących dharmę, pokoje klasztorne zostały udostępnione dla przybyłych gości, wszelkie większe pomieszczenia zostały zamienione w dormitoria, a szkoła młodych mnichów oraz hala sportowa zostały zaadaptowane na jadalnie. Z łagodną swobodą i gotowością dostosowania się do okoliczności, mnisi pracowali nad przekształcaniem każdego zakątka klasztoru tak, aby sprostać potrzebom tak nadzwyczajnego wydarzenia oraz by zapewnić serdeczne i komfortowe przyjęcie wszystkim uczestnikom.

Przybycia

W miarę jak zbliżał się dzień rozpoczęcia, do 13-ego pokolenia dzierżawców linii Mindrolling, Minling Dungse Rinpocze oraz Minling Dzietsün Rinpocze, dołączyli przybyli Tulshig Yangsi Rinpoczowie, Thinlej Norbu Yangsi Rinpocze oraz Thukse Rinpocze. Tym sposobem, wraz z przybyciem wielu rinpoczów, tulku, oraz dzierżawców linii, to niezwykłe zgromadzenie zostało wzbogacone obecnością kolejnego pokolenia wielkich mistrzów.  

28 listopada, Klasztor Mindrolling uzyskał zaszczyt przybycia Kjabdzie Śhećhena Rabdziama Rinpocze, którego powitali wszyscy wielcy mistrzowie, rinpoczowie, yangsi, tulku, khenpo, mnisi, mniszki, ngakpowie oraz liczne zgromadzenie oddanych praktykujących. Gdy rozpostarto wielobarwny sztandar głoszący najwyższy zaszczyt przybycia Kjabdzie Rinpocze, rozbrzmiały gong, dzialingi i dungćheny i uroczysta procesja powitalna z Kjabdzie Rinpoczem, wkroczyła na teren klasztoru.

Był to wspaniały dzień przepełniony radością płynącej z nowo powstałego zgromadzenia, gdy tysiące świeżo przybyłych praktykujących dharmę rozpoczynało rejestrację, odnajdywało swoje ścieżki i miejsca w nowym zakwaterowaniu.

Ofiarowanie mandali i rozpoczęcie

30 listopada, Przekazy Kama rozpoczęły się od ofiarowania mandali oraz ciała, mowy i umysłu Kjabdzie Śhećhenowi Rabdziamowi Rinpoczemu. Następnie Rinpocze udzielił zgromadzonym ślubowań schronienia, ślubowań bodhisattwy oraz świeckich ślubowań wraz z pierwszym z wielu łangów czyli inicjacji, rozpoczynając od inicjacji Buddhy Medycyny.

Przekazy dzień po dniu

Przez czterdzieści kolejnych dni pełne Przekazy Kama płynęły niczym żywy strumień błogosławieństw udzielanych przez Śchećhena Rabdziama Rinpocze z niezmierzoną dobrocią i współczuciem.

Każdy dzień zaczynał się wcześnie rano, gdy Kjabdzie Rinpocze wykonywa praktyki przygotowawcze, ustanawiając właściwą podstawę dla przekazów danego dnia.

Kama obejmuje rozległy zbiór tekstów i praktyk. Dlatego też, każdego dnia ołtarz, wraz z rozmaitymi tormami i rozbudowanymi ofiarowaniami, musiał być rozebrany i pieczołowicie przygotowany od nowa na kolejny dzień. Od wczesnego ranka do późnego wieczora, zespół ćhöpönów oraz twórców torm, pracował niestrudzenie, aby ołtarz i różnorodne obiekty inicjacji zapewniły odpowiednie wsparcie zgodnie z czystą i autentyczną linią przekazu.

Każdego ranka, na dźwięk gongu, zgromadzenie zbierało się w sali świątynnej oraz w namiocie przekazów, i prowadzone przez umze Mindrollingu, recytowało w zjednoczeniu modlitwy, oczekując na przybycie Kjabdzie Rinpoczego.

Przed Wielką Stupą, goszczący mistrzowie z Klasztoru Mindrolling, w wielkim szacunku oczekiwali i witali Rabdziama Rinpocze, dzień po dniu.

Poranki poświęcone były na tagon, rytuały przygotowawcze oraz łang, inicjacje, podczas których Rabdziam Rinpocze, z wielką dbałością i cierpliwością przechodził przez wszystkie etapy każdej ze świętych aktywności, dbając o kompletność udzielanych przekazów.

Popołudniami, kontynuowano lung, czyli ustne przekazy. Poprzez równomierną, melodyjną recytację, nie pomijając nawet jednej sylaby, Ńjingma Kama, obejmująca starożytne teksty zarówno Sutry, jak i Tantry, została przekazana, łącząc zgormadzonych uczestników z nieprzerwaną linią ustnego przekazu, sięgającą aż do rdzennego nauczyciela, samego Buddhy.

Podczas tych popołudniowych sesji, młode pokolenia nauczycieli, yangsi oraz tulku wykonywało łangdrim, udzielając błogosławieństw przy pomocy przedmiotów inicjacyjnych każdej osobie w zgromadzonej sandze.

Ostatnią sesję dnia zamykała recytacja modlitw i aspiracji i z każdym mijającym dniem poczucie jedności i harmonii pogłębiało się, w miarę jak setki głosów łączyły się w jeden, wspólnie intonując modlitwy.

Tak spokojne i osadzone środowisko przekazów było utrzymywane dzięki bezinteresownej służbie wielu osób. Mnisi z Mindrolling zaczynali swoją pracę o świcie i kontynuowali w ciągu dnia, z cichą elegancją podając herbatę i poczęstunek zgromadzonej sandze monastycznej i świeckiej.

Aby umożliwić zebranej sandze uczestnictwo w przekazach, wolne od troski o codzienne utrzymanie, trzy pożywne posiłki ofiarowywane były każdego dnia ponad trzem tysiącom uczestników.

Na koniec każdego dnia, zespół mnichów dźiedrang, mniszek Samten Tse oraz wolontariuszy z międzynarodowej sanghi Mindrolling, starannie sprzątali przestrzeń Sali świątynnej i namiotu przekazów, oraz uzupełniali ofiarowania kwiatów, dbając o podniosłe, godne i piękne otoczenie.

Tym samym, za sprawą tych oraz niezliczonych innych, często niewidocznych aktów oddania i szczodrości, wspólne zadanie utrzymywania naczynia na przekazy było wypełniane niezawodnie przez cały czas ich trwania.

Przyszłość Mindrolling – Minling Dungse Rinpocze oraz Minling Dzietsün Rinpocze

Podczas trwania przekazów zgromadzenie, a szczególnie sangha Mindrolling, z radością obserwowała Minling Dungse Rinpoczego oraz Minling Dzietsün Rinpocze otrzymujących pełne i kompletne przekazy Kama, zachowując czystą intencję, dyscyplinę oraz samaja. Ci przyszli nauczyciele i przewodnicy sanghi przejawiali doskonałe postępowanie oraz rzadkie i drogocenne właściwości przyszłych dzierżawców linii oraz nauczycieli, którzy strzegą najczystszej linii Dharmy dla przyszłych pokoleń. Ich elegancja, opanowanie oraz skromność w otrzymywaniu inicjiacji, udzielaniu łangdrim¸ składaniu ofiarowań stanowiły doskonały przykład dla całego zgromadzenia. Świadomość, że przyszłość Dharmy spoczywa w rękach tej dwójki autentycznych i dobrze wykształconych praktykujących, napełniała ukojeniem i ufnością serca i umysły zgromadzonych oddanych uczniów.

Młode pokolenie

Tak ogromne przedsięwzięcie, jakim są Przekazy Kama, jest w swojej istocie wyrazem głębokiej troski i odpowiedzialności za zachowanie ciągłości autentycznej Dharmy dla pokoleń, które dopiero mają nadejść. Z tego powodu, nowe pokolenie nauczycieli, yangsi oraz tulku z różnych klasztorów wzięło udział w przekazach, aby otrzymać i podtrzymywać żywą linię przekazu Ńjingma Kama. Dzień po dniu, młode pokolenie przyszłych nauczycieli nie tylko otrzymywało przekazy, ale także zacieśniało ze sobą więź, stając się sobie dobrymi przyjaciółmi.

Gdy przekazy dotarły do sekcji wyższych tantr, młodzi tulku w pomyślny sposób udzielili łangdrimu wszyscy razem. W chwili o historycznym znaczeniu, Minling Dzietsün Rinpocze również dołączyła do udzielania łangdrimu, co było szczególnie pomyślną okolicznością, ponieważ w historii Dharmy, Minling Dzietsünmy odegrały kluczową rolę w zachowaniu, ochronie i ciągłości nauk.

Świętowanie urodzin Kjabdzie Śhećhena Rabdziama Rinpoczego

25grudnia urodziny Śhećhena Rabdziama Rinpocze zostały z radością uczczone przez zgromadzonych rinpoczów, mnichów, mniszki oraz świecką sanghę. Do Sali świątynnej wniesiono okazały tort urodzinowy. Po modlitwach kilkakrotnie złożono rozległe ofiarowanie mandali i tensum. Ofiarowanie ze strony Klaszotru Mindrolling zostało dokonane przez młodych rinpoczów oraz mistrzów Mindrolling. Następnie przedstawiciele Klasztoru Śhećhen złożyli modlitwy o długie życie Kjabdzie Rinpoczego, ofiarowując mandalę oraz tensum.

Jako tendrel na długie życie, sędziwy siwowłosy mężczyzna ofiarował Kjabdzie Rinpoczemu khatag. Następnie międzynarodowa sangha Mindrolling, radośnie wykonała urodzinową pieśń w zachodnim stylu. Każdemu ofiarowaniu towarzyszyło składanie khatagów i kwiatów głównemu mistrzowi. Phubzam, wspaniała śpiewaczka z Bhutanu modliła się o długie życie Kjabdzie Rinpoczego w głęboko poruszającym wykonaniu. Po tym nastąpiła niezwykła pieśń pochwalna wykonana przez ngakpę (Goloka Dhabe) wraz z partnerką.

Przez cały dzień cała sangha z głębi serca modliła się o długie życie Rinpoczego i z radością świętowała jego urodziny.

Rozległe ofiarowanie Tshog

29 grudnia, w pomślny 10-ty lunarny dzień 11-ego tybetańskiego miesiąca, Klasztor Mindrolling wykonał tshog, czyli ofiarownaie uczty, októre miało miejsce w połączeniu z trwającymi przekazami Kama. Pod przewodnictwem Kjabdzie Rinpoczego, całe zgromadzenie, które było obecne na inicjacjach i ustnych przekazach Kama, radośnie ofiarowało hojną ganaczakrę.

Błogosławieństwo dla Starszyzny z Tybetańskiej Wspólnoty

Na prośbę Minling Dzietsün Khandro Rinpocze, Kjabdzie Śhećhen Rabdziam Rinpocze w swej łaskawości, zgodził się udzielić specjalnego błogosławieństwa dla starszyzny z tybetańskiej wspólnoty. Z miłującą dobrocią i troską, Kjabdzie Rinpocze osobiście pobłogosławił każdą osobę z oddanych przedstawicieli starszyzny zgromadzonych w sali świątynnej w stupie 31 grudnia.

Sympozja

W celu wsparcia zrozumienia i rozpoznania ogromnej wartości tych nadzwyczajnych inicjacji i ustnych przekazów, urzeczywistnieni mistrzowie i uczeni przeprowadzili sympozja, w ciągu trwania wieczorów 11-ego oraz 3-ego i 4-ego stycznia. Podczas tychże spotkań, zgłębiane i omawiane były historia oraz waga Przekazów Kama, przybliżając zagadnienie zgromadzonym Rinpoczom, tulku, monastykom oraz ngakpom.

Ukończenie Przekazów oraz Diamentowy Jubileusz

Dni przekazów toczyły się w stabilnym rytmie i tempie, i tym samym w ciągu czterdziestu dni, Kjabdzie Rabdziam Rinpocze w swej niemierzonej dobroci i współczuciu udzielił przekazów łang i lung do wszystkich 21 tomów Rdzennych Sekcji Ńjingma Kamy wraz z dodatkowymi tekstami Kamy. Zawierały one dodatkowe traktaty dotyczące komentarzy objaśniających zamysł nauk, ogólne podsumowania, szczegółowe wykładnie znaczenia oraz kluczowe instrukcje tantr objaśnione przez urzeczywistnionych mistrzów i adeptów zarówno z Indii, jak i z Tybetu.

6 stycznia 2026 roku, Sangha Mindrolling z radością celebrowała szczęśliwe ukończenie inicjacji i ustnych przekazów drogocennej i dogłębnej Ńjingma Kama oraz upamiętniła sześćdziesiątą rocznicę ustanowienia Wspaniałego Klasztoru Ogmin Ogjen Mindrolling na Szlachetnej Ziemi Indii.

Rankiem wyrażono serdeczną wdzięczność wszystkim, którzy umożliwili przeprowadzenie przekazów, doceniając wkład każdej osoby – od głównych administratorów Mindrolling i organizatorów Kamy, przez zespoły mnichów, mniszek i zachodniej sanghi, wraz ze wszystkim pracownikami i pomocnikami ciężko pracującymi w kuchni, ochronie, utrzymaniu czystości i ogrodach, jak również elektryków, hydraulików i stolarzy. Szczególne podziękowania skierowano także do zespołu audiowizualnego, których pełne oddania starania umożliwiły połączenie przestrzeni klasztoru między sobą oraz udostępnienie części sesji online światowej sandze.

Wieczorem świętowanie było kontynuowane podczas uroczystej kolacji, po której nastąpiły tradycyjne występy kultury tybetańskiej w wykonaniu sławnego Tybetańskiego Instytutu Sztuk Performatywnych (TIPA). Była to radosna uroczystość dla wszystkich zgromadzonych.

7 stycznia 2026 roku, po ukończeniu przekazów, Kjabdzie Śhećhen Rabdziam Rinpocze udzielił sandze drogocennej inicjiacji Amitajusa w tradycji Kama (Lung Lug Tsepagmed). W trakcie łangrdimu Kjabdzie Rinpocze osobiście pobłogosławił każdą osobę w zgromadzeniu.

Tenźhug

Na zakończenie świętych przekazów Kama w Klasztorze Mindrolling, tradycyjny tenźhug, ceremonia ofiarna w intencji długiego życia, z pełnym szacunkiem i radością została ofiarowana na rzecz długiego życia Kjabdzie Śhećhena Rabdziama Rinpoczego z ogromną wdzięcznością i modlitwami o długie życie Rinpoczego i jego rozległe aktywności dharmiczne. Minling Dungse Rinpocze przewodził tenźhugowi wykonując święty rytuał składania rozległych ofiarowań symbolicznych reprezentacji żywotności oraz formalnych strof modlitw. Ceremonia osiągnęła kulminację wraz ze szczodrym ofiarowaniem mandali, prowadzonym przez Minling Dzietsün Rinpocze, która poprowadziła wielkie zgromadzenie sanghi Mindrolling, która złożyła święte ofiarowania reprezentacji ciała, mowy i umysłu, wraz z obfitymi różnorodnymi, wybornymi ofiarowaniami.

Cała wspólnota monastyczna oraz świeccy praktykujący zgromadzili się w Wielkiej Stupie i wzięli udział w modlitwach płynących z głębi serca oraz ofiarowaniach. Ta pomyślna ceremonia wyraziła zbiorowe dogłębne i żarliwe modlitwy i aspiracje o długie życie i doskonałe zdrowie Kjabdzie Rabdziama Rinpoczego oraz o nieprzerwane zachowanie i rozkwit autentycznej linii przekazu Buddhadharmy. Rozbudowana ceremonia tenźhug była wyrazem głębokiego oddania i wdzięczności wobec Kjabdzie Rinpoczego w tym doniosłym i znaczącym momencie ukończenia kompletnego przekazania drogocennej i rzadkiej Kamy następnemu pokoleniu.

Zakończenie

Jednocząc przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, głębokie i rzadkie Przekazy Ńjingma Kama powróciły do Mindrolling w czasie tych jakże pomyślnych obchodów diamentowego jubileuszu ustanowienia Mindrolling w Indiach. Zebrani u stóp Kjabdzie Śhećhena Rabdziama Rinpocze, zgromadzenie szczęśliwców, rinpoczów, tulku, khenpo, mnichów, mniszek i świeckich praktykujących otrzymało pełne przekazy i bezgraniczne błogosławieństwa, z umysłami i sercami pełnymi oddania. Dzięki urzeczywistnieniu i błogosławieństwu Kjabdzie Rinpoczego cały klasztor przeistoczył się w doskonałą krainę Buddhy, obdarzoną wszystkimi właściwościami pięciu doskonałości. Zgromadzić się w Mindrolling i otrzymać przekazy Kama w tym świętym roku było niewyobrażalnym błogosławieństwem – sposobnością równie rzadką, co cenną, zapewniającą czystą ciągłość Buddhadharmy i wnoszącą jej wyzwalającą moc w serca pokoleń, które mają nadejść.